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    沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。”

    就这个吧，还把前面拎着剑去跟人家拼命的常融搞得搞一个愣，一开口就是，“你怎么会我们道家的玄蕴咒？”

    “啊？什么眩晕粥玄蕴咒的，我不会啊!”

    段朝暖还就被这么问懵了，怎么就还成了这个样子了？

    后来段朝暖才算知道。

    这个玄蕴咒啊

    是道家法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。

    云篆太虚，浩劫之初:“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文字。形体如云。云:“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又:“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。:“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”又:“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。

    乍遐乍迩，或沉或浮:“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。

    五方徘徊，一丈之余:“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。

    天真皇人，按笔乃书:“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初寸，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。

    以演洞章，次书灵符:此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符，普渡众生。

    元始下降，真文诞敷:此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲等真文。

    昭昭其有，冥冥其无:“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按:“无冥冥之志者，无昭昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。

    　　


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