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    “是不是，大家？”

    到底还是有点狗仗人势，有了大闽太子撑腰，一个个成员国代表胆子这才大了起来，乱哄哄的操着蹩脚的唐语叫嚷称是。

    也到底是人多势众，四面八方乱哄哄的叫嚷声一时间还真把赤玛伦压住了，环顾左右，一股忌惮之色在她脸上流露着，沉闷的垂下头。

    好一会，这些嘈杂声方才弱了下来，眼看着赤玛伦低头，一大群墙头草，谁强往谁倒的河中诸国首领居然有了中农奴翻身把歌唱的感觉，自信心突然爆棚，各个洋洋得意的昂这脑袋。

    颇有些恼火的环视了一圈，赤玛伦还是把注意力盯在了李瑾身上，咬牙切齿的瞪了他半天，方才怒气横生询问道:“那，联合国家大会，我吐蕃究竟需要付出如何代价，才能把我夫君，吐蕃国主释放回来？”

    这个李瑾倒是早有准备，一个记录着战争损失的小册子被令狐绦从口袋中抽出，恭敬的献到李瑾手中，可没等他开口呢，一旁满是鲁莽之气，一脸彪呼呼肉的那色波大首领居然猥琐的大叫起来。

    “老子就看你这小娘皮不顺眼，你先把衣服脱光转个圈再谈放不放你夫君那个老小子！”

    这姿态，像极了京师城中，撒泼耍横的小痞子。

    就在李瑾目瞪口呆中，一大群中亚的游牧部落却是把他当英雄一般，崇拜的望了一眼，旋即各种污言碎语争相飚了出来。

    “就是，先给本酋长挑个艳舞再说！”

    “把你胸衣摘了，本国主要看看你奶多大！”

    “陪老子一夜，让老子爽了，自然就放了你男人！”

    不要把国主什么的想象的多文明，有些游牧部落连文字都没有，更不要说礼仪传统了，有时候长安入朝朝拜的番邦使节需要礼部礼仪官教导一年多方能适应中原宫廷礼仪。

    还有就是骂人话，大礼议都是华夏影响游牧民族，脏话却正好反了过来，成了游牧民族影响华夏，后世的经典的国骂，问候对方母亲之类，在先秦两汉时期，几乎没太出现过，最多把人比作动物，唐宋时期，则多了一些，比如攻击人出身的獠，唐高宗时期，褚遂良联合长孙无忌废后逼宫时候，武媚娘曾经怒极蹦到前台，高嚷着陛下何不诛杀此獠！

    褚遂良是南方人，武女帝攻击他出身不纯，已经是极大的侮辱了。

    大唐还有一段骂战颇为经典，就是盛唐时期安西节度夫蒙灵察骂时任安西都护府麾下将军的高仙芝。

    噉狗肠高丽奴！

    高仙芝是高句丽王室之后，这句话翻译成白话就是吃狗便去吧高丽棒子从大唐双龙传开始！

    可一直到这时候，经典的国骂我艹还没露出源头，可到了元明清时期，利用生殖器，攻击对方女性亲属的脏话一下子泛滥起来，固然有这个时期经济繁荣，资本主义萌芽，但源头还是游牧民族统治了整个华夏。

    倒是无关道德，生殖崇拜本来就是游牧民族特性之一，利用生殖表达愤怒当然爽利，这才被华夏所吸收。
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