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    称号和名号的最大区别，就是名号天授，表示某存在达成了某些条件，因此被天地赋予了特权或曰天命；而称号只是一些，因为满足了某些慨念，而被民众所承认的外号，也只是说着好听、外加可以聚集稍许信仰之力而已……

    像那样的东西，玉皇大帝并不是没有：不过在正式的名号里面，人家已经将之习惯性的忽略了而已。

    正所谓"玉皇大天尊、玄灵高上帝"：皇朝之主，若是将皇朝发展到可以统领神祉的程度，就被大家称为天帝或者上帝。若是那帝皇，同时还是开国之君，就要被尊为天尊……萧洪伪造了一个天帝文凭，人家是高一级半的高上帝，顾名思义就是说比天帝上帝还要高明；萧洪称作始帝，人家是高一级半的大天尊；萧洪以洪武为号，玉皇大帝则早在若干个宇宙更替前，就已经不需要再提起当年的自己是以何为名号、也不可能再记得住！天帝等于神帝，玄灵即是神灵，玄灵高上帝自然就是，要绝对高出其它天帝一级的意思……

    好吧，称号无太大意义，名号才是奉天承运的天命所在。

    退一万步说，就算是有朝一日，某人的太上、元皇、帝君之名，终于货真价实了：甚至连帝君也变作帝皇，还尽占天市称了圣皇……那他也依旧没有、和玉皇大帝五大名号相提并论、的资格。昊天金阙、无上至尊、自然妙有、弥罗至真、玉皇上帝这五个名号，其实就是元皇、帝皇、混元、圣皇、太上的加强版冠名，还要是个人化的专署版本！

    昊天金阙，即日在天上，是比太阳还要闪眼的、天上的宫殿，是仅凭子民的信奉景仰就凭空出现的帝皇居所……

    所谓金阙，可不是只凭有德、在得到子民的承认后，就可以得到的名号！要达成那样的成就，不仅要仁德之名远传、成就元皇业位，还要能够回报子民的信任，令国富民强，令安居乐业，令……总之，只有治下的每一个子民，都打心底由衷期盼着认为，我们的陛下一定是居住在怎样怎样的地方：于是信念的汇聚，终于扭曲了真实；帝王之所在，就真的变成了那样的地方，这就是所谓金阙！金阙的所在，将永远的出现在帝王脚下；而帝王也因此的，一直都要立足于金阙的核心：帝王出现在哪里，那金阙也要自然移动、跟随着出现在那里。

    古语有云，所谓"銮舆宸跸、辂车日辔"，这就是说一般帝王的金阙，范围大小也就是车驾之地。但昊天金阙的规模，是整个妙法大罗天第三十六重天界，都变成了玉皇大帝的金阙所在！

    若是以TM世界的世界观去解释昊天金阙：那大慨是可以看做，在子民们的诚心信奉和祈愿下出现的，影响范围遍布一整个宇宙空间的固有结界；而昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，在那个影响范围中，将拥有各种意义上都是绝对的权能和威仪……

    同时，这也是在轮回空间里面绝对不可能达成的成就。

    毕竟，没有千八百个持有祖脉的大千世界做为地盘，休想拥有那样数量的人口、去凝聚起那样等级的金阙！而那种程度的轮回者，也绝对不是这个制造祖脉都够呛的轮回空间，所包养得了的！轮回空间中催生的所谓大千世界，放到洪荒大宇宙，说是小千世界都勉强啊！

    总之，昊天金阙要被玉皇大帝放在其名号的第一位做为炫耀，可不是没有道理的。

    那很可能就是天上地下仅此一家、前无古人后无来者的、唯一！

    至于之后的四个部分，虽然略逊昊天金阙，却也不是萧洪在短时间内，就可以达成的：
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